进入搜索，浏览吸引无数回帖和争议的文章，不难发现它们总是坚持某种是非标准。这个是非标准以自我为中心，对别人进行审判与否定。正如拔河，绳索永远是绷直的，站在绳索的两边大家就能继续使劲加油。不关心人，是拔河的心态。最后，心目中的人变成没有价值；既然“人”没有价值，作为一个人的自己又有什么价值？一个没有价值的人，做什么都没有价值！不容置疑，这将成为写作的瓶颈和社会的危机。
是非是有层次的。有绝对的是非，党同伐异，誓不两立。有相对的是非，公说公有理，婆说婆有理；正所谓此亦一是非，彼亦一是非。还有一种是没有是非，超越是非。正如老祖父看着两个小孙子争糖果，心中只有关心，只有怜爱，谁是谁非并不重要。
国学大师王国维曾说过：“入乎其中，出乎其外”，把自己的心分成许多块，分给你笔下的每一个人。佛云：观照众生，冤亲平等。原告也好，被告也好，赢家也好，输家也好，都是因果循环生死流转的众生，需要普渡。这样看来，作家和法师的分别是：法师说“无住生心”，作家则生心无住。原来，一颠倒便是凡夫，如果爱文学，又何须介意做一名俗子？
作家笔下的人物好比众生；人物依照因果纠缠沉迷，每一个人都有充分的理由那样做，又都不得不那样做；他们害人，同时自己也是受害人；他们都对了，同时也都错了；他们都是在作孽，都是在受苦。作家就好比是菩萨，同体大悲；他不能改变因果，但是可以安排救赎；救赎不为单方面设计，是为双方而设。
萧伯纳说，他和莎士比亚都是没有灵魂的人，似乎就是表示自己没有立场，超越是非。好像两个人下围棋，他为黑子设想，也为白子设想，也就是耶稣所说的“上帝降雨在好人的田，也降雨在坏人田里。”平心而论，萧伯纳还有一点立场，莎士比亚就真没有，读莎剧让人想到佛教。
有此领悟，似乎一下子就能和大文豪、大艺术家接轨了！晕！
昨天下午6点11分时，我在约别人饭局。德哥在发表什么与大文豪接轨的屁文！当然还有不少将要开工的小姐在化妆……这就是不同人的生活！